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海阳谷歌优化_网站内容的可信度

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会见者在赏识网站时每每会不自发地判定内容的可信水平。写作的说话气魄气焰和语气都将直接影响到文章的可信度。当会见者阅读网页中文章后,每每想知道作者的资历、写作念头以及可相信水划一,为了让本身的揣摩获得证明,偶然会见者但愿举办更进一步的相识。在这种环境下,招远谷歌优化_留下作者的接洽方法将会增进会见者对网站的信赖度。

2.链接信息到能证实其精确性的其他网站

靠得住的超链接将大大增进网站的信赖度。当先容中国传媒大学动画学院门生在某天下动漫大赛上取得优秀后果时,假如把这条信息链接到其它一个先容这次角逐和获奖环境的网站上,无疑会消除会见者对付此信息可信度的猜疑,并进步对整个网站内容的可信水平。

3.网站中少呈现错误

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4.在网站文件上标注日期并实时更新网站内容

在网站文件上标注日期对付会见者来说至关紧张。在计较机上,硬盘和软盘都是可以变革的,可是网站上的数据是稳固的。在每一个页面标注次编写和更新的日期将会辅佐会见者判定页面内容的可信度以及与其他文件的关联性。曾有一次在搜刮引擎上搜刮“征集Logo”的信息时,找到很多有关链接,但进入页面后才发明许多征集“Logo”的信息仅仅写了“截稿日期6月15日”而没有标注完备的截稿日期,莱阳谷歌优化_“毕竟是哪年宣布的信息”?迷惑了半天后照旧不得不到一些此外渠道执行发明截稿简直切日期。如许的网页带给用户的贫困是不行估计的,因此在计划网站内容时,请不要忘纪录时更新网站内容和标注完备的日期。 更新并不便是每天都把全部内容更新一遍。精确的要领是凭证网页必要,并按照现实需求举办更新。如“消息”页面,我们的更新就应该频仍一些;而对付“公司接洽”页面,假如接洽方法和地点不改变的话,我们是没有须要按期更新的。其它,在搜刮引擎里一些老的文件仍能得到很高的点击率,并有也许发动整个网站的点击率,增进会见者对付网站的信赖度。对付那些想查证旧资料的会见者来说,旧一些的文件更能辅佐他们找到所必要的对象,在这种环境下,这些内容就应该是我们必要保存的。

5.奈何才会吸引会见者再次来到你的网站

对付一个网站来说,能吸引会见者再次降临长短常紧张的,内容计划的优劣是可否吸引会见者再次返来的首要缘故起因之一。观测表现,75%的凵者会再次降临他们喜好的网站,假如网站的内容构造得好,那么有什么缘故起因会制止会见者常常返回这个网站并把它先容给那些有沟通需求的伴侣呢?对付饭店来说,能招来转头客才会买卖茂盛,我们的网站又何尝不是如许呢。

为了能一连吸引会见者,我们有须要明晰在网页里是否已经运用了统统可以吸引会见者的元素。要想做到这一点,亏得页面的末了要求读者通过电子信箱可能留言板的方法对网站提出一些提议,人多力气大,人多出智慧,信托会见者会给你提供更好的提议。

从会见者哪里得来的信息每每很具有代表性,它也会发动你的整个网站。为了从会见者哪里获得更多的辅佐,偶然还可以通过一些法子,如网民评比,来勉励他们的竞争每每可以获得好的资料。

接下来的时刻里,就可以按照会见者的反馈意见再次对网站内容举办调解,从而使网站内容越发吸引会见者。

【姓车的历史名人】

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1、车胤

车胤(yìn)(约333年—401年),字武子,南平新洲(今湖北公安县)人。东晋大臣。

车胤自幼聪颖好学,因家境贫寒,常无油点灯,夏夜就捕捉萤火虫,用以照明,自此学识与日俱增。风姿美妙,敏捷有智慧,荆州刺史桓温辟为从事。

宁康初年,迁中书侍郎,累迁侍中,转骠骑长史、太常,进爵临湘侯,因病离职。起任护军将军,出拜吴兴太守,迁丹阳尹,入朝拜吏部尚书。为人公正,不畏强权,后为会稽王世子司马元显逼令自杀。

2、车路头

车路头(?-421年),代郡(今山西代县)人。北魏大臣,明元帝拓跋嗣亲信大臣。

少以忠厚,选事东宫,任太子拓跋嗣的帐下帅。善于修身,谨慎无过。明元帝即位,拜散骑常侍、忠意将军,封金乡公,改封宣城郡公。评狱宽恕,见重于朝。

泰常六年(421 年),去世 ,追赠侍中、左卫大将军、太师、宣城郡王,谥号忠贞,陪葬于金陵。

3、车似庆

台州黄岩(今属浙江)人,宋代学者。潜心理学,隐居乐道,年已及耄,读书犹至夜半。释经评史,榷古商今,迥出新意,自成一家之言。有《五经论》、《闲居录》等。

4、车若水

车似庆孙,宋代学者。工古文与诗,无意仕途。有《宇宙略记》、《世运录》、《道统录》、《玉峰冗稿》、《脚气集》。

5、车宁

福建闽县人,明代大臣。性坦宕无私,有谋略,博学强记。正统间进士,历户、工两部主事、湖广参议、广东参政、广西左布政使。抚谕少数民族,辖境安宁。

参考资料来源:百度百科——车胤

参考资料来源:百度百科——车路头

参考资料来源:百度百科——车姓

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你好。
汉朝丞相车千秋。
晋朝囊萤苦读的车胤。
宋朝文人车若水。
车耀先:四川大邑人。民国2年(1913年)人川军刘文辉部,后升至师参谋长。民国17年(1928年)脱离;日军队,回成都。1929年加入中国共产党。 1935年在成都省立女子师范学校任教,参与组织成都市各界救国联合会、成都抗战后援会。 1937年创办《大声周刊》,任社长。抗日战争期间,任中共川西特委军委委员。1940年3月被捕, 1940年8月18日在重庆中美合作所遇害。年52岁。著有《四川军事史》等。
车成:东汉初梁郡(今河南商丘)人。兄弟二人均为赤眉军所执,成叩头乞以身代弟死,因均得释。车胤:南平人,东晋大臣。初辟从事,后迁征西长史,以博学显于朝廷。累迁丹阳尹、吏部尚书,后因得罪专权的司马元显,而被逼自杀。
车济:敦煌(今属甘肃)人,东晋官吏。果毅有大量,任金城令时,金城被石虎将麻秋所攻陷,他宁死不降而被杀。车路头:代(今山西大同北)人,北魏大臣。官至散骑常侍,赐爵金乡公,后改宣城公。每至评狱,常献宽恕之议,以此见重于朝。车似庆:台州黄岩(今属浙江)人,宋代学者。潜心理学,隐居乐道,年已及耄,读书犹至夜半。释经评史,榷古商今,迥出新意,自成一家之言。有《五经论》、《闲居录》等。车安行:车似庆侄,宋代诗人。认为“圣贤穷达,自关世道”。工诗,有《镂冰集》。车若水:车似庆孙,宋代学者。工古文与诗,无意仕途。有《宇宙略记》、《世运录》、《道统录》、《玉峰冗稿》、《脚气集》。
车垓:车安行从子,宋代经学家。度宗时以特科授迪功郎、浦城尉,不赴。精于经学,尤深于《礼》,与从兄车若水并传安行学。有《内外服制通释》。
车宁:福建闽县人,明代大臣。性坦宕无私,有谋略,博学强记。正统间进士,历户、工两部主事、湖广参议、广东参政、广西左布政使。抚谕少数民族,辖境安宁。
车霆:山西离石人,明代大臣。性质直,不拘小节,成化间进士。曾任平凉知州,治政尚严,宗室不能干以私。后累迁都御史,巡抚宣府。
车大任:湖广邵阳(今属湖南)人,明代官吏。万历进士,历南丰知县,官至浙江参政,所在有嘉誉。著有《萤囊阁正续集》。其子车以遵,工诗,有《高露堂集》。车万育:湖南邵阳人,清代官吏。康熙进士,官至兵科掌印,以敢言著称。其子车鼎晋亦进士出身,工书法,笔力超绝,有《四书辨体》、《审音考异》、《天竹山房诗集》。
望采纳!!!

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汉朝丞相车千秋,晋朝囊萤苦读的车胤,宋朝文人车若水等。

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第一个姓车的人:车千秋

甘肃历史名人有那些?

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1、秦始皇

秦始皇是出生于赵国都城邯郸(今邯郸),并在此度过了少年时期。前247年,13岁时即王位。前238年,22岁时,在故都雍城举行了国君成人加冕仪式,开始“亲理朝政”,除掉吕不韦、嫪毐等人。

重用李斯、尉缭,自前230年至前221年,先后灭韩、赵、魏、楚、燕、齐六国,39岁时完成了统一中国大业,建立起一个以汉族为主体统一的中央集权的强大国家——秦朝,并奠定中国本土的疆域。

2、董卓

董卓(?-192年5月22日),字仲颖,陇西临洮(今甘肃省岷县)人,生于颍川。东汉末年献帝时军阀、权臣,官至太师,封郿侯。于桓帝末年先后担任并州刺史,河东太守,利用汉末战乱和朝廷势弱占据京城,废少帝立汉献帝并挟持号令,东汉政权从此名存实亡。

3、姜维

姜维(202年-264年),字伯约,天水冀县(今甘肃甘谷东南)人。三国时蜀汉名将,官至大将军。少年时和母亲住在一起,喜欢儒家大师郑玄的学说。因为父亲姜冏战死,姜维被郡里任命为中郎。

诸葛亮北伐时,姜维被怀疑有异心,姜维不得已投降蜀汉,被诸葛亮重用。诸葛亮去世后姜维在蜀汉开始崭露头角,费祎死后姜维开始独掌军权,继续率领蜀汉军队北伐曹魏,与曹魏名将邓艾、陈泰、郭淮等多次交手,姜维北伐总计大胜两次;小胜三次;相距不克四次;大败一次,小败一次。

后因蜀中大臣也多反对姜维北伐,而宦官黄皓弄权,姜维杀之不成,只得在沓中屯田避祸,后司马昭五道伐蜀,姜维据守剑阁,阻挡住钟会大军,却被邓艾从阴平偷袭成都,刘禅投降。

后姜维希望凭自己的力量复兴蜀汉,假意投降魏将钟会,打算利用钟会反叛曹魏以实现恢复汉室的愿望,但最终钟会反叛失败,姜维与钟会一同被魏军所杀。

4、李世民

唐太宗李世民(598年1月28日-649年7月10日),陇西成纪(今甘肃省秦安县)人。唐朝第二位皇帝(626~649年在位),杰出的政治家、战略家、军事家、诗人,唐高祖李渊嫡次子,母为太穆皇后窦氏。

5、庞德

庞德(?-219年),字令明,南安郡狟[huán]道县(今甘肃天水市武山县四门镇)人,原为马腾麾下武将,在随马腾四处征战的过程中屡立战功,勇冠三军。马腾被曹操征为卫尉后,庞德归属马超。马超兵败后,庞德随其一起投靠汉中张鲁,而后马超归降刘备,庞德仍留在张鲁麾下,曹操平定汉中后,庞德加入曹操。

参考资料:百度百科-甘肃

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1、刘懋功

刘懋功,祖籍陕西渭南澄城,1916年生于甘肃庆阳市。1934年参加中国工农红军,1935年加入中国共产党。1955年被授予少将军衔。

是中国共产党第九、十、十一次全国代表大会代表。曾任空军第四航空学校政治委员、第十航空学校校长、空军第三军军长、昆明军区空军指挥所主任、南京军区空军司令员、兰州军区空军司令员等职。

2、李广

李广(?-前119年),陇西成纪(今甘肃天水秦安)人,西汉时期名将。汉文帝十四年,从军击匈奴因功为中郎。汉景帝时,先后任北部边域七郡太守。汉武帝即位,召为未央宫卫尉。

元光六年,任骁骑将军,领万余骑出雁门击匈奴,因众寡悬殊负伤被俘。匈奴兵将其置卧于两马间,李广佯死,于途中趁隙跃起,奔马返回。元狩四年,漠北之战中,李广任前将军,因迷失道路,未能参战,愤愧自杀。位列武成王庙六十四将之一,和宋武庙七十二将之一。

3、姜维

姜维(202年-264年),字伯约,天水冀县(今甘肃甘谷东南)人。三国时蜀汉名将,官至大将军。早先为曹魏官员,因为父亲姜冏战死,姜维被郡里任命为中郎。

诸葛亮北伐时,姜维被怀疑有异心,不得已投降蜀汉,被诸葛亮重用。诸葛亮去世后姜维在蜀汉开始崭露头角,费祎死后姜维开始独掌军权,率领军队北伐曹魏,与曹魏名将邓艾、陈泰、郭淮等多次交手。

后因蜀中大臣也多反对姜维北伐,而宦官黄皓弄权,姜维杀之不成,只得在沓中屯田避祸。司马昭派兵伐蜀,姜维据守剑阁,阻挡住钟会大军,却被邓艾从阴平偷袭成都,刘禅投降。

后来姜维假意投降魏将钟会,打算利用钟会反叛曹魏以实现恢复汉室的愿望,但最终钟会反叛失败,姜维与钟会一同被魏军所杀。

4、苻坚

苻坚(338年-385年10月16日),字永固,氐族,略阳临渭(今甘肃秦安)人,十六国时期前秦的君主,公元357-385年在位。

苻坚在位前期励精图治,重用汉人王猛,推行一系列政策与民休息,加强生产,终令国家强盛,接着以军事力量消灭北方多个独立政权,成功统一北方,并攻占了东晋领有的蜀地,与东晋南北对峙。苻坚于383年发兵南下意图消灭东晋,史称淝水之战。

但最终前秦大败给东晋谢安、谢玄领导的北府兵,国家亦陷入混乱,各民族纷纷叛变独立,苻坚最终亦遭羌人姚苌杀害,谥号宣昭帝,庙号世祖。

5、贾诩

贾诩(147年-223年8月11日),字文和,凉州姑臧(今甘肃武威市凉州)人。东汉末年至三国初年著名谋士、军事战略家,曹魏开国功臣。原为董卓部将,董卓死后,献计李傕、郭汜反攻长安。

李傕等人失败后,辗转成为张绣的谋士。张绣曾用他的计策两次打败曹操,官渡之战前他劝张绣归降曹操。官渡之战时,贾诩力主与袁绍决战。赤壁之战前,认为应安抚百姓而不应劳师动众讨江东,曹操不听,结果受到严重的挫败。

曹操与关中联军相持渭南时,贾诩献离间计瓦解马超、韩遂,使得曹操一举平定关中。在曹操继承人的确定上,贾诩以袁绍、刘表为例,暗示曹操不可废长立幼,从而暗助了曹丕成为世子。黄初元年,曹丕称帝,拜其为太尉,封魏寿乡侯。

曹丕曾问贾诩应先灭蜀还是吴,贾诩建议应先治理好国家再动武,曹丕不听,果然征吴无功而返。黄初四年,贾诩去世,谥曰肃侯。《唐会要》尊其为魏晋八君子之首。

参考资料:百度百科-刘懋功

参考资料:百度百科-李广

参考资料:百度百科-姜维

参考资料:百度百科-苻坚

参考资料:百度百科-贾诩

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1、董卓(?-192年5月22日),字仲颖,陇西临洮(今甘肃省岷县)人,生于颍川。东汉末年献帝时军阀、权臣,官至太师,封郿侯。于桓帝末年先后担任并州刺史,河东太守,利用汉末战乱和朝廷势弱占据京城,废少帝立汉献帝并挟持号令,东汉政权从此名存实亡。

董卓成长于凉州,好结交羌人。汉桓帝末年,董卓被征召为羽林郎,后又为中郎将张奂部下作军司马,讨伐汉阳羌人,董卓作战粗猛有谋,力建战功。又先后参与镇压黄巾起义、凉州之乱等战役,颇著威名。中平六年(189年),受大将军何进、司隶校尉袁绍所召,率军进京讨伐十常侍。

不久令其弟董旻联合吴匡杀掉上司何苗,又招揽吕布杀掉丁原,很快就吞并了附近两大军阀兵力。随后董卓废少帝,立刘协即位(是为汉献帝),且不久就弑害了少帝及何太后,专断朝政。据有武库甲兵,国家珍宝,威震天下。

献帝初平元年(190年),袁绍联合关东各地刺史、太守,爆发董卓讨伐战。初平二年(191年),董卓被孙坚击败,退守长安。董卓在朝野内外都广布亲信,僭用近似天子的服饰及车驾,呼召三台。

司徒王允设反间计,挑拨董卓大将吕布杀死董卓,结果成功。初平三年(192年),董卓为其亲信吕布所杀。

董卓一生残暴,满怀私欲和野心。他从陇西发迹到率军进京操纵中央政权,始终考虑和盘算的是如何满足私欲和野心。

为了达到目的,董卓不择手段玩弄权术,践踏法律,破坏经济,残害人民,他的种种倒行逆施,造成了东汉末年政权的极度混乱,给国家和社会的稳定带来了巨大的破坏。东汉政权日趋衰败、最终倾覆,虽然是由多种复杂因素所致,但是,董卓无疑加速和促进了东汉政权的灭亡。

2、李广(?-前119年),华夏族,陇西成纪(今甘肃天水秦安县)人,中国西汉时期的名将,先祖为秦朝名将李信。汉文帝十四年(前166年)从军击匈奴因功为中郎。景帝时,先后任北部边域七郡太守。武帝即位,召为未央宫卫尉。

元光六年(前129年),任骁骑将军,领万余骑出雁门(今山西右玉南)击匈奴,因众寡悬殊负伤被俘。匈奴兵将其置卧于两马间,李广佯死,于途中趁隙跃起,奔马返回。后任右北平郡(治平刚县,今内蒙古宁城西南)太守。匈奴畏服,称之为飞将军,数年不敢来犯。

元狩四年(前119年),漠北之战中,李广任前将军,因迷失道路,未能参战,愤愧自杀。司马迁评价他是桃李不言,下自成蹊。

唐德宗时将李广等历史上六十四位武功卓著的名将供奉于武成王庙内,被称为武成王庙六十四将。宋徽宗时追尊李广为怀柔伯,位列宋武庙七十二将之一。

李广英勇善战,历经汉景帝、武帝,立下赫赫战功,对部下也很谦虚和蔼。文帝、匈奴单于都很敬佩他,但年纪不大被迫自杀,许多部下及不相识的人都自动为他痛哭,司马迁称赞他是“桃李不言,下自成蹊”。

意寓桃李有芬芳的花朵、甜美的果实,虽然不会说话,但仍然能吸引许多人到树下赏花尝果,以至于树下走出一条小路出来。比喻一个人做了好事,不用张扬,人们就会记住他。只要能做到身教重于言教,为人诚恳,真挚,就会深得人心。只要真诚、忠实,就能感动别人。比喻为人诚挚,自会有强烈的感召力而深得人心。 日本东京成蹊大学即以此为名。

3、前秦世祖宣昭皇帝苻坚(338年-385年10月16日),字永固,又字文玉,小名坚头,氐族,略阳临渭(今甘肃秦安)人,十六国时期前秦的君主,公元357-385年在位。惠武帝苻洪之孙、丞相苻雄之子。

在位前期励精图治,重用汉人王猛,推行一系列政策与民休息,加强生产,终令国家强盛,接着以军事力量消灭北方多个独立政权,成功统一北方,并攻占了东晋领有的蜀地,与东晋南北对峙。

苻坚于383年发兵南下意图消灭东晋,史称淝水之战。但最终前秦大败给东晋谢安、谢玄领导的北府兵,国家亦陷入混乱,各民族纷纷叛变独立,苻坚最终亦遭羌人姚苌杀害,终年48岁,谥号宣昭帝,庙号世祖。

苻坚除了一系列减省奢侈品、鼓励农业、停止征战外,更建立学校,重视文教,尤其留心儒学。苻坚曾下令广收学官,郡国学生只要通晓一经或以上就获授职,亦表彰有才德和努力营田之人,令人们都望得朝廷劝励,崇尚清廉正直,物资亦丰盛。

苻坚更每月亲临太学考拔学生,消灭前燕后更在长安祭祀孔子。而王猛亦助苻坚整顺风俗,令全国学校渐兴。在苻坚治下的关陇地区丰盛安定,地区回复秩序,工商业兴盛,一片繁华景象。及至后来王猛去世后,苻坚仍然尊崇儒学,不但命太子、公侯和官员之子以及中外四禁 、二卫、四军长上 的将士都要受学,连带后宫亦设有典学,教宫内宦官及宫婢经学。

另亦严厉禁止老庄以及图谶学说。后来西域大宛献马,苻坚效法西汉汉文帝送还进贡的千里马,更加命群臣作《止马诗》送到西域,以示没有取千里马的欲望。最终共有四百多人献诗。

苻坚亦重视生产,遇上天旱不但曾下令节俭及开山泽资源与民共享,亦督导百姓耕种,自己更亲身躬耕藉田,让苟皇后亲身养蚕,以示对农业的重视。后又征集王侯以下及豪门富户的家僮奴仆共三万人开通泾水上流,引水灌溉解决关中水旱问题。

4、阴铿(约511年-约563年),字子坚,武威姑臧(今甘肃武威)人。南北朝时代梁朝、陈朝著名诗人、文学家,其高祖袭迁居南平(在今湖北荆州地区),其父亲子春仕梁,为都督梁、秦二州刺史。

铿幼年好学,能诵诗赋,长大后博涉史传,尤善五言诗,为当时所重,仕梁官湘东王萧绎法曹参军;入陈为始兴王陈伯茂府中录事参军,以文才为陈文帝所赞赏,累迁晋陵太守、员外、散骑常侍。约在陈文帝天嘉末年去世。阴铿的艺术风格同何逊相似,后人并称为“阴何”。

阴铿,字子坚,梁朝左卫将军阴子春的儿子。幼年聪敏有智慧,五岁能诵读诗赋,每曰千言。到年长,博涉史书传记,尤擅长写五言诗,为当时所推重。

初任梁朝湘束王法曹参军。天寒冷,阴铿曾与宾客朋友宴饮,见传酒者,便回以热酒而赠赐他,在座众人都笑他,阴铿说:“我辈终日酣饮,而持酒器者却不知酒味,不合人情。”到侯景作乱,阴铿曾被贼所擒捉,有人救了他使他获免,阴铿问此人为何救他,原来他就是过去的传酒者。

天嘉年中,阴铿为始兴王府中录事参军。世祖曾聚宴群臣赋诗,徐陵对世祖说及阴铿。世祖当日即召阴铿参加聚宴,命他为新落成的安乐宫赋诗,阴铿提笔即成,世祖十分赞赏他.又改任招远将军、晋陵太守、员外散骑常侍,不久即死。有文集三卷行于世。

5、姜维(202年-264年),字伯约,天水冀县(今甘肃甘谷东南)人。三国时蜀汉名将,官至大将军。少年时和母亲住在一起,喜欢儒家大师郑玄的学说。因为父亲姜冏战死,姜维被郡里任命为中郎。

诸葛亮北伐时,姜维被怀疑有异心,姜维不得已投降蜀汉,被诸葛亮重用。诸葛亮去世后姜维在蜀汉开始崭露头角,费祎死后姜维开始独掌军权,继续率领蜀汉军队北伐曹魏,与曹魏名将邓艾、陈泰、郭淮等多次交手,姜维北伐总计大胜两次;小胜三次;相距不克四次;大败一次,小败一次。

后因蜀中大臣也多反对姜维北伐,而宦官黄皓弄权,姜维杀之不成,只得在沓中屯田避祸,后司马昭五道伐蜀,姜维据守剑阁,阻挡住钟会大军,却被邓艾从阴平偷袭成都,刘禅投降。

后姜维希望凭自己的力量复兴蜀汉,假意投降魏将钟会,打算利用钟会反叛曹魏以实现恢复汉室的愿望,但最终钟会反叛失败,姜维与钟会一同被魏军所杀。

当初刘备为汉中王,留魏延镇守汉中,在各个围戍内留重兵以抵抗外敌,如果敌人来犯汉中,可以将敌人挡在关外,无法进入汉中,兴势之战,王平抵抗曹爽的进攻,就是用的这个方式。但是姜维认为,这个方法虽然符合《周易》“重门”的意思,可以抵御的住敌人,却无法获得大的战果。

不如放敌军入阳平关,而蜀军退守汉、乐二城,重要关口都留重兵把守,再派出一支军队打游击,专门攻打敌军的薄弱环节。这样一来,可以拉长敌军的补给线,又无法就地得到粮草的补充,长久下去,敌军疲弊,退还的时候,诸城守兵与打游击的军队,一起趁机进攻,这样就能将敌军悉数歼灭。

于是令汉中都督胡济守汉寿,监军王含守乐城,护军蒋斌守汉城,又于西安、建威、武卫、石门、武城、建昌、临远都立围守,以备强敌。

景耀六年(263年),钟会伐蜀,率领大军围住汉、乐二城,久攻不下。钟会无耐,写信给驻守在汉城的蒋琬之子蒋斌,劝其投降,但遭到拒绝。

而此时关口守将蒋舒献关投降,傅佥战死。钟会于是只留轻军围汉城,自率大军长驱直入。 姜维的军事布置因为朝廷用人不当而导致失败(蒋舒本为武兴督,因为在职期间没什么表现,所以被派往关口助关中都督傅佥守关

参考资料来源:百度百科——董卓 (东汉末年权臣)

参考资料来源:百度百科——李广 (西汉名将)

参考资料来源:百度百科——苻坚

参考资料来源:百度百科——阴铿

参考资料来源:百度百科——姜维 (三国时期蜀汉名将)

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甘肃历史名人 王符 (东汉后期进步思想家)(今甘肃镇原)人 赵壹 (文学家)(今甘肃天水南)人,东汉著名辞斌家 姜维 (三国时蜀国将领)天水冀县(今甘肃甘谷)人 皇甫谧 (魏晋著名学者,医学家)安定朝那(今甘肃平凉西北)人 傅玄 (魏晋时期著名学者)北地泥阳(今甘肃宁县)人 索靖 (晋代著名书法家)敦煌龙勒(今敦煌阳关一带)人 张芝 (东汉大书法家)(今甘肃安西县东)人 李广 (西汉“飞将军”) 陇西成纪(今甘肃秦安县)人 苻坚 (前秦政权建立者)略阳临渭(今甘肃秦安东南)氐族人,十六国时期前秦皇帝 贾诩 (三国时期魏国谋士)武威姑臧(今甘肃武威市)人 阴铿 (南朝著名诗人五言律诗的先驱)祖籍武威姑臧(今武威市)人 盖勋 (东汉著名清官)敦煌郡广至县(今甘肃安西县西南)人 李皓 (西凉政权建立者)陇西狄道(今甘肃临洮县南)人 赵充国 (西汉屯田安邦名将)陇西上邽(今甘肃天水市境内)人 甘延寿 (西汉名将)北地郡郁郅县(今甘肃庆阳县)人 段会宗 (西汉后期著名外交家) 西汉陇西郡上邽县(今甘肃天水市)人 李思训 (唐代大将军山水画家)祖籍陇西狄道(今甘肃临洮县) 秦襄公 (秦国的奠基者)今甘肃天水一带人 姚苌 (后秦政权建立者)南安赤亭(今甘肃陇西县西)人 宋繇 (西凉、北凉大臣名儒 )敦煌(今甘肃敦煌市)人 李白 (唐代大诗人“诗仙”) 祖籍陇西成纪(今甘肃秦安县北) 李世民 (唐代杰出的军事家、政治家)陇西成纪(今甘肃秦安县北)人 李益 (唐代著名诗人)陇西姑臧(今甘肃武威)人 李翱 (唐代散文家、哲学家)陇西成纪(今甘肃天水)人 梁肃 (唐文学家)安定(今甘肃泾川)人 李梦阳 (明朝文学家)甘肃庆阳人 张澍 (清代著名学者)凉州府武威县(今武威市)人 董卓(三国名人) 陇西临兆 (今甘肃天水)人 貂禅 (中国古代四大美女之一),甘肃临洮人 王仁裕 五代文学家 字德辇,天水(今属甘肃)人

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贾诩 (三国时期魏国谋士)武威姑臧(今甘肃武威市)人
阴铿 (南朝著名诗人五言律诗的先驱)祖籍武威姑臧(今武威市)人
盖勋 (东汉著名清官)敦煌郡广至县(今甘肃安西县西南)人
李皓 (西凉政权建立者)陇西狄道(今甘肃临洮县南)人
赵充国 (西汉屯田安邦名将)陇西上邽(今甘肃天水市境内)人
甘延寿 (西汉名将)北地郡郁郅县(今甘肃庆阳县)人
段会宗 (西汉后期著名外交家) 西汉陇西郡上邽县(今甘肃天水市)人
李思训 (唐代大将军山水画家)祖籍陇西狄道(今甘肃临洮县)
秦襄公 (秦国的奠基者)今甘肃天水一带人
姚苌 (后秦政权建立者)南安赤亭(今甘肃陇西县西)人
宋繇 (西凉、北凉大臣名儒 )敦煌(今甘肃敦煌市)人
李白 (唐代大诗人“诗仙”) 祖籍陇西成纪(今甘肃秦安县北)
李世民 (唐代杰出的军事家、政治家)陇西成纪(今甘肃秦安县北)人
李益 (唐代著名诗人)陇西姑臧(今甘肃武威)人
李翱 (唐代散文家、哲学家)陇西成纪(今甘肃天水)人
梁肃 (唐文学家)安定(今甘肃泾川)人
李梦阳 (明朝文学家)甘肃庆阳人
张澍 (清代著名学者)凉州府武威县(今武威市)人
董卓(三国名人) 陇西临兆 (今甘肃天水)人
貂禅 (中国古代四大美女之一),甘肃临洮人
王仁裕 五代文学家 字德辇,天水(今属甘肃)人

求一个童话故事

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从前有个鞋匠,家里穷得甚至没钱买做鞋用的皮革。一天,他所剩下的皮革只够做一双鞋子了。
“哎!除了尽力做好这最后一双鞋子,我是毫无办法了!”
“上帝啊!请帮帮我吧!”
鞋匠这样祷告完,就上床睡觉了。
天亮了。
“好吧!我该干活了!”鞋匠一边说着一边走进他的制鞋作坊。但是,嘿!你瞧!在他的工作台上,放着一双已经做好的鞋子。
“天啦!这是怎么回事?”
鞋匠不知道该怎么处理这件奇怪的事。
就在这时,一位顾客走了进来。“啊!多么漂亮的鞋子!请让我把它买下吧。”
这双鞋子使他十分高兴,付给鞋匠许多的钱,足够买两双鞋子的皮革。
到了晚上,鞋匠把买回来的皮革裁剪好。“明天我要把这两双鞋做好。”说完,他就上床睡觉了。
可是到了第二天早晨,他的工作台上又摆上了两双已经做好的鞋子,而且都是很棒的鞋。
一会儿,走进来几个顾客,“多么精美的鞋子啊!”同样,鞋子卖了个好价钱。
这下,鞋匠可以买做四双鞋子的皮革了。而且和以前一样,第二天早晨他发现鞋子已经做好了。
这样过了一段时间,随着越来越多的鞋子做好了,卖出去,鞋匠很快就富了起来。
一天晚上,鞋匠一边忙着裁剪皮革,一边对妻子:“我们整夜不睡,看看究竟是谁在做鞋?”
他的妻子回答说:“好啊,我正想找出是谁让我们生活得这么快乐呢!”
于是他们在工作台上留下一盏灯亮着,悄悄地藏在一个角落里。
然后……
半夜时分,两个小小的光着身子的小精灵出现了。他们敏捷地爬上工作台。
拿起鞋匠裁剪好的皮革,开始干了起来。他们多么出色!
他们用小手把皮革一块一块地缝好,然后用大木锤轻轻地敲实。
嗒,嗒,嗒……。
他们头也不抬地干着,没多久便把所有的鞋子都做好了。鞋匠惊呆了,连一句话也说不出来。
第二天早上,鞋匠的妻子:“啊!这么说,是这些小精灵让我们生活得这么快乐。”
“嗯,我们应该感谢他们。作为回报,我们得为他们做点事情。”
“是啊!他们都光着身子。我不是可以给他们做一身暖和的衣服穿吗?”
“对啊!那我就给他们每人做一双小小的鞋子吧!”
于是,鞋匠夫妇开始为小精灵们忙碌起来。
到了黄昏的时候,终于做好了。
那天晚上,鞋匠夫妇没有把裁剪好的皮革放在工作台上,而是把做好的小衣服、小鞋子放在上面。
然后,他们又悄悄的躲了起来,看看会发生什么事。
半夜里,小精灵们来了。“让我们开始工作吧!”他们说。但是,当他们看清楚台上放的是什么东西的时候,甭提有多么惊喜。
“啊!正好合我们的身。”
一眨眼的功夫,小精灵们穿好了衣服和鞋子,他们的眼睛里闪烁着喜悦的光芒。
接着,他们开始唱起来:“快来看看我,我是多么漂亮!我是一个英俊潇洒的帅小伙,没有比干制鞋的活更使我们快乐。”
他们神气活现地蹦着、舞着、跳过椅子,爬上碗橱,度过了一段美好的时光。
最后,小精灵们一边跳着舞,一边走出了大门。他们再也没有回来。
但是,鞋匠仍像往常一样辛勤劳动。他们做的鞋子也仍然十分好卖,因此他们再也不为钱而烦恼。
从那时起,老俩口万事如意,直到离开人世。

是这个么? 希望能帮到你的忙

人类简史_7

「第一部分 认知革命」

? 等到认知革命之后,智人有了八卦的能力,于是部落规模变得更大,也更稳定。然而,八卦也有限制。社会学研究指出,借由八卦来维持的最大“自然”团体大约是150人。只要超过这个数字,大多数人就无法真正深入了解、八卦所有成员的生活情形。
注:150正是心理学家邓巴提出的人类最大交往人数的数字

? 无论是现代国家、中世纪的教堂、古老的城市,或者古老的部落,任何大规模人类合作的根基,都在于某种只存在于集体想象中的虚构故事。例如教会的根基就在于宗教故事。

? 要到10万年前智人崛起,人类才一跃而居于食物链顶端。 这场从中段到顶端的大跳跃,造成的影响翻天覆地。其他在金字塔顶端的动物(例如狮子、鲨鱼)得要花上好几百万年的时间,才终于通过演化站上顶峰。因此生态系统有时间发展出种种制衡,避免狮子和鲨鱼造成太大的破坏。随着狮子越来越强壮,演化也让瞪羚越跑越快,鬣狗越来越懂合作,犀牛脾气越来越差。相较之下,人类转眼就登上顶端,不仅让生态系统猝不及防,就连人类自己也不知所措。
注:演进这个过程,时间一长,就是混沌;时间一短,却又迷失。

? 大约就是在距今7万到3万年前,出现了新的思维和沟通方式,这也正是所谓的认知革命。会发生认知革命的原因为何?我们无从得知。得到普遍认可的理论认为,某次偶然的基因突变,改变了智人的大脑内部连接方式,让他们以前所未有的方式来思考,用完全新式的语言来沟通。这次突变,几乎就像是吃了《圣经》里那棵知善恶树的果实一样。

? 大约在7万年前,现代智人发展出新的语言技能,让他们能够八卦达数小时之久。这下,他们能够明确得知自己部落里谁比较可信可靠,于是部落的规模就能够扩大,而智人也能够发展出更紧密、更复杂的合作形式。……而“讨论虚构的事物”也正是智人语言最独特的功能。

? 然而,“虚构”这件事的重点不只在于让人类能够拥有想象,更重要的是可以“一起”想象,编织出种种共同的虚构故事,不管是《圣经》的《创世记》、澳大利亚原住民的“梦世记”(Dreamtime),甚至连现代所谓的国家其实也是种想象。这样的虚构故事赋予智人前所未有的能力,让我们得以集结大批人力、灵活合作。
注:对人类虚构故事的能力感兴趣可以读读涂尔干的《乱伦禁忌及其起源》,人类真是太会自欺欺人了。

? 正因如此,人类才一起想出了“有限公司”这种概念。在法律上,这种公司是独立的个体,而不等于设立者、投资者或管理者。在过去几世纪间,这种公司已经成为经济主流,我们太习惯于这种概念,而忘了这只存在于我们的想象之中。“有限公司”的英文称为“corporation”,这点颇为讽刺,因为这个字的语源是“corpus”(拉丁文的“身体”),而这正是有限公司所没有的。虽然公司并没有真正的实体,但在法律上我们却将它称为“法人”,好像它真的是有血有肉的人一般。

? 通过文字创造出想象的现实,就能让大批互不相识的人有效合作,而且效果还不只如此。正由于大规模的人类合作是以虚构的故事作为基础,只要改变所讲的故事,就能改变人类合作的方式。只要在对的情境之下,这些故事就能迅速改变。例如在1789年,法国人几乎是在一夕之间,相信的故事就从“天赋君权”转成“人民做主”。因此,自从认知革命之后,智人就能依据不断变化的需求迅速调整行为。这等于开启了一条采用“文化演化”的快速道路,而不再停留在“基因演化”这条总是堵车的道路上。

? 事实就是所有动物只有智人能够进行贸易,而所有我们有详细证据证明存在的贸易网络都明显以虚构故事为基础。例如,如果没有信任,就不可能有贸易,而要相信陌生人又是件很困难的事。今天之所以能有全球贸易网络,正是因为我们相信着一些虚拟实体,像是美元、联邦储备银行,还有企业的商标。而在部落社会里,如果两个陌生人想要交易,往往也得先借助共同的神明、传说中的祖先或图腾动物建立信任。「第二部分 农业革命」? 如果器具用的是木头、竹子或皮革等等比较容易腐烂的材料,就只有在很特殊的情况下才可能保存得下来。很多人以为在农业革命前的人类都只使用石器,其实这是考古偏误造成的误解。所谓的石器时代,其实说是“木器时代”更精确,当时的狩猎采集工具多半还是木制。

? 农业革命所带来的非但不是轻松生活的新时代,反而让农民过着比采集者更辛苦、更不满足的生活。狩猎采集者的生活其实更为丰富多变,也比较少会碰上饥饿和疾病的威胁。确实,农业革命让人类的食物总量增加,但量的增加并不代表吃得更好、过得更悠闲,反而只是造成人口爆炸,而且产生一群养尊处优、娇生惯养的精英分子。普遍来说,农民的工作要比采集者更辛苦,而且到头来的饮食还要更糟。农业革命可说是史上最大的一桩骗局。

? 如果要衡量某种物种演化成功与否,评断标准就在于世界上其DNA螺旋的拷贝数的多寡。

? 智人的身体演化目的并不是为了从事这些活动,我们适应的活动是爬爬果树、追追瞪羚,而不是弯腰清石块、努力挑水桶。于是,人类的脊椎、膝盖、脖子和脚底就得付出代价。研究古代骨骼发现,人类进到农业时代后出现了大量疾病,例如椎间盘突出、关节炎和疝气。此外,新的农业活动得花上大把时间,人类就只能被迫永久定居在麦田旁边。这彻底改变了人类的生活方式。其实不是我们驯化了小麦,而是小麦驯化了我们。“驯化”(domesticate)一词来自拉丁文“domus”,意思就是“房子”。但现在关在房子里的可不是小麦,而是智人。

? 这正是农业革命真正的本质:让更多的人却以更糟的状况活下去。 但是,身为个人,为什么要管这种演化问题?如果有人说,为了“增加智人基因组在世界上的拷贝数”,希望你降低自己的生活水平,你会同意吗?没有人会同意这笔交易。简单说来,农业革命就是一个陷阱。

? 不幸的是,演化观点并不是唯一判断物种成功与否的标准。它一切只考虑到生存和繁殖,而不顾个体的痛苦或幸福。虽然就演化而言,驯化的鸡和牛很可能是最成功的代表,但它们过的其实是生物有史以来最惨的生活。动物的驯化是建立在一系列的野蛮作为上,而且随着时间的前行,残忍程度只增不减。「第三部分 人类的融合统一」? 正是这些征收来的多余食粮,养活了政治、战争、艺术和哲学,建起了宫殿、堡垒、纪念碑和庙宇。在现代晚期之前,总人口有九成以上都是农民,日出而作、胼手胝足。他们生产出来的多余食粮养活了一小撮的精英分子:国王、官员、战士、牧师、艺术家和思想家,但历史写的几乎全是这些人的故事。于是,历史只告诉了我们极少数的人在做些什么,而其他绝大多数人的生活就是不停挑水耕田。

? 因此,我们来看看美国《独立宣言》改用生物学、科学的角度来写该是如何: 我们认为下面这些真理是不言而喻的:人人演化各有不同,出生就有某些可变的特性,其中包括生命和追求快感。
注:有一个笑话说,独立宣言所说的不言自明的真理“All men are created equal.”这句话中,只有“are”是含义明确且真正为真的。All是否包括奴隶,Men是否包括女人,created是神创还是演化,equal是公平还是平等?

? 文字本来应该是人类意识的仆人,但现在正在反仆为主。计算机并无法理解智人如何说话、感觉和编织梦想,所以我们现在反而是用一种计算机能够理解的数字语言来教智人如何说话、感觉和编织梦想。

? 纵观历史,几乎所有社会都会以“污染”和“洁净”的概念来做出许多社会及政治上的区隔,而且各个统治阶级利用这些概念来维系其特权也是不遗余力。只不过,人之所以害怕污染,并非完全只是因为祭司和统治者所捏造出来的神话。可能在人天生的生存本能里,看到可能带着疾病的物体(例如病人或尸体)就会自然产生反感。所以,如果想排挤某一类的人,像是女性、犹太人、吉卜赛人、同性恋、黑人,最好的办法就是大声宣布:这些人有病,会造成污染。
注:如果关注话语与权力的关系,推荐读福柯的《疯癫与文明》。还有人类学家玛格丽特的《洁净与危险》,也以原始部落的仪式为例对这种群体的区分进行了解释。

? 我们究竟要如何才能判断,什么是真正在生物学上有所不同,而什么又只是人类说得煞有介事、自找借口?一项黄金法则就是“天生带来允许,文化造成封闭”。天生自然的生物学,可能性几乎无穷无尽。然而,文化却要求必须实现某些可能性,而又封闭了其他可能性。
注:文化就是限制选择,就是在自然法则模棱两可的地方僭越冒充自然。

? 然而,出现了大神之后,影响最大的不在于羔羊或恶魔,而在于智人的地位。对泛神论者来说,人类只是地球上众多生物的一种。但对多神教徒来说,整个世界就像是反映了神和人类的关系。人类的祷告、献祭、罪孽和善行,就会决定整个生态系统的命运。所以,光是因为几个愚蠢的智人做了些让神生气的事,就可能引发大洪水,消灭了数十亿的蚂蚁、蝗虫、乌龟、羚羊、长颈鹿和大象。所以,多神教提高的除了神的地位,更有人的地位。

? 二元论之所以成为一种深具魅力的世界观,原因就在于人类有一个挥之不去的“恶的难题”(Problem of Evil),苦苦无法解决。“为什么世界上会有邪恶?为什么有苦难?为什么会有坏事发生在好人身上?”如果神真的是如此无所不知、无所不能、事事完美,又怎么会允许世界上有这么多的苦难?这让一神论者伤透了脑筋。
注:二元论永远不可能获得关于永恒为真的真理,因为凡有真必有假,凡有“有”必有“无”。

? 从历史上来看,一神论就像是个万花筒,承继了一神论、二元论、多神论和泛神论,收纳在同一个神圣论述之下。结果就是,基督徒大致上是信奉一神论的上帝,相信二元论的魔鬼,崇拜多神论的圣人,还相信泛神论的鬼魂。像这样同时有着不同甚至矛盾的思想,而又结合各种不同来源的仪式和做法,宗教学上有一个特别的名称:综摄(syncretism)。很有可能,综摄才是全球最大的单一宗教。

? 历史上的每一个时间点,都像是一个十字路口。虽然从过去到现在已经只剩单行道,但到未来却有无数岔路可走。其中某些路比较宽、比较平坦,路标比较明确,所以也是比较可能的选择。然而,历史有时候就是选了一些完全出人意表的道路。

? 不仅如此,历史还是所谓的“二级”混沌系统。混沌系统分成两级,一级混沌指的是“不会因为预测而改变”。例如天气就属于一级混沌系统。

? 这种说法有时称为“迷因学”(memetics)。迷因学假设,就像是生物演化是基于“基因”这种有机信息单位的复制,文化演化则是基于“迷因”(meme)这种文化信息单位的复制。67而所谓成功的文化,就是特别善于复制其迷因,而丝毫不论这对于其人类宿主的成本或利益。……对后现代主义思想家来说,文化的基石不是迷因,而是“话语”。「第四部分 科学革命」? 假设有一艘现代战舰回到了哥伦布的时代,只要几秒就能摧毁整个哥伦布的船队,更能轻松击沉当时所有世界强权的海军,自己连个刮痕都不会有。只要有五条现代的货柜船,就能承载当时全世界所有船队所运的货物。72只要有一台现代计算机,就能储存中世纪所有图书馆里全数抄本和卷轴的信息,而且还剩下许多空间。就算把所有前现代王国的财产数量全部相加,也比不上现在世界上任何一家大型银行。
注:科学的指数级增长。库恩指出:科学范式的形成不是依靠积累,而是新范式对旧范式无法解释的问题进行革命式的颠覆。

? 现代科学与先前的知识体系有三大不同之处:
1. 愿意承认自己的无知。现代科学的基础就是拉丁文前缀“ignoramus-”,意为“我们不知道”。从这种立场,我们承认了自己并非无所不知。更重要的是,我们也愿意在知识进展之后,承认过去相信的可能是错的。于是,再也没有什么概念、想法或理论是神圣不可挑战的。
2. 以观察和数学为中心。承认无知之后,现代科学还希望能获得新知。方式则是通过收集各种观察值,再用数学工具整理连接,形成全面的理论。
3. 取得新能力。光是创造理论,对现代科学来说还不够。它希望能够运用这些理论来取得新的能力,特别是发展出新的科技。 科学革命并不是“知识的革命”,而是“无知的革命”。真正让科学革命起步的伟大发现,就是发现“人类对于最重要的问题其实毫无所知”。

? 科学能够解释的,是这个世界上有什么,事物如何运作,以及未来可能会有什么。就定义来说,科学不会假装自己知道未来“一定”会有什么。只有宗教和意识形态会声称自己知道这些答案。

? 总之,科学研究一定得和某些宗教或意识形态联手,才有蓬勃发展的可能。意识形态能够让研究所耗的成本合理化。而代价就是意识形态能够影响科学的进程表,并且决定如何使用研究成果。

? 我们必须记住,人类的历史从来不是洁白无邪,大西洋奴隶贸易这件事绝非特例。像是前一章提过的孟加拉地区大饥荒,也是出于类似原因:英国东印度公司比较重视的是自己的利润,而不是1000万孟加拉地区人的生命。荷兰东印度公司在印度尼西亚的军事行动,后面出钱的也是一群善良的荷兰人,他们爱孩子,会捐钱给慈善事业,也懂得欣赏好音乐和好艺术,但他们就是没感受到爪哇、苏门答腊、马六甲这些地方人民的痛苦。随着现代经济成长,全球各地还有无数的大小罪恶和灾难正在上演。

? 工业革命的核心,其实就是能源转换的革命。我们已经一再看到,我们能使用的能源其实无穷无尽。讲得更精确,唯一的限制只在于我们的无知。每隔几十年,我们就能找到新的能源来源,所以人类能用的能源总量其实在不断增加。
注:“唯一的限制在于我们的无知”这一点与KK在《科技想要什么》中不谋而合,他认为技术是生命的第七种存在方式,是生命的延伸,而信息,即与无知相对的“有知”是联结人与技术的桥梁。

? 资本主义和消费主义的伦理可以说是一枚硬币的正反两面,将这两种秩序合而为一。有钱人的最高指导原则是——“投资!”而我们这些其他人的最高指导原则则是——“购买!”

? 6500万年前,一颗陨石让恐龙灭绝,但却为哺乳类动物开启了一条康庄大道。今天,人类正在让许多物种灭绝,甚至可能包括自己。但即使如此,还是有某些生物过得生龙活虎。举例来说,老鼠和蟑螂可说是正在全盛时期。如果今天发生核灾而让世界末日降临,这些顽强的动物很有可能就会从闷烧的废墟里爬出来,准备好继续将自己的DNA传给千代万代。或许,现在的6500万年后,会有一群高智商的老鼠心怀感激地回顾人类造成的这场灾难,就像我们现在感谢那颗杀死恐龙的陨石一般。

? 然而这一切都比不上有史以来人类最大的社会革命:家庭和地方社群崩溃,改由国家和市场取代。现在许多人都悲叹着家庭和社群功能不再、觉得疏离,而且感觉冷漠的国家和市场对我们造成许多威胁。如果组成国家和市场的是一个又一个孤单的个人,而不是关系紧密的家庭或社群,要干预个人生活也就容易得多。
注:对共同体崩溃感兴趣的可以看看秦晖的《传统十论》与《共同的底线》

? 现代所兴起的两大想象社群,就是“民族”和“消费大众”。所谓民族,是国家的想象社群。而所谓消费大众,则是市场的想象社群。

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2015-05-20 17:01

地球真实超能力者排行榜|世界之最奇闻异事

世界之大无奇不有,具有超能力者也并不罕见。下面我们来见识下现实中的真实超人,让你知道超能力并非只存在于漫画中…

洛蒂托出生于1950年,是法国著名的专业演员,他可以吃任何东西,消化任何东西,包括金属、玻璃,甚至有毒材料。他一生中吃过自行车、手推车、电视机,甚至一架Cessna150飞机。在他自然死亡之前,他消化了大约9吨金属物。看来这位现实中的超能力者有个超强的肚子。

大山倍达出生于1923年,日本知名国际性空手道家,极真会馆创始人兼初代馆长。人称其”空手道之王” 。他对徒手斗牛很着迷,并徒手制服了54只公牛。他曾一次性用单拳分别打死了3头牛,然后用空手道将牛角切下。

这位超能力者拥有惊人的数学技能,被认为是最快的“人类计算器”。他能够在脑中计算加、减、乘、除,甚至平方和立方根,而且比最有天赋的自闭癥学者都快。

15年前一道闪电,他跑出家门,发现了一根电线,开始修复这根电线,但他发现自己竟然不受电流的伤害。后来也有试验表明,他可以毫发无伤的承受220V的电压,一边接触电源,一边拿着灯泡,就可以点亮灯泡。他渐渐变得对电流很沉迷,这位超能力者说他乐在其中。

雪地上奔跑可能不见得是一种超能力。但不穿鞋只穿着一双短袜,在北极圈零下20摄氏度的低温下,一口气跑上5小时25分钟,就算是超能力了吧。维姆说,他能够承受极端的酷寒,是因为他能够调节自己的意志,从而“将自己的恒温器调大”。

町井勋生于1973年,据说他能将任何抛向它的东西,正好沿中间剖开,比如时速超过700公里飞向他的网球。一部美国电视纪录片中表演惊人绝技:站在21米之外,一刀将迎面射来的如豌豆般大小的BB子弹劈碎。他说,他实际上不是用自己的眼睛,而是在脑中立即想像一下物体飞行的轨迹。

他是新西兰手持多项水下记录自由潜水者。他能够在不借助氧气和设备的情况下,潜入水下108米处,一次吸气就可以在4分2秒内游完244米。他让自己的肌肉在缺氧状态下工作,从而让他比大多数潜水者游得更远。他也是个渔猎高手,这个是世界纪录,猎杀最大的马林鱼。

金·皮克是美国犹他州盐湖城自闭症患者,然而他却被人称作“专家”,因为这位超能力者拥有超常记忆能力,精通从文学到历史在内的15门学科,能一字不漏背诵至少9000本书的内容。而奥斯卡奖获奖影片《雨人》中的主角原型就是他。

他两岁时被诊断出患上了视网膜癌癥,3岁时被迫摘除了眼球。他能够利用舌头发出的尖细声音“看世界”,让自己独立行走,甚至可以做更为复杂的事情,如打篮球、踢足球、滑旱冰,甚至玩视频游戏。他是利用回声定位法的唯一一人。1999年1月19日,他死于曾夺去他视力的视网膜癌症,年仅16岁。如果他还在的话,也许会是超能力者:蝙蝠侠。

他是上世纪下半叶一位神秘的气功大师,在爪哇岛上以针灸医术而闻名。那儿的人们说他有极不寻常的能力。他曾在一群记者承诺不会曝光的情况下,展示了如何用“气”撕裂报纸,并让其燃烧。当看到自己最终还是上了电视,从此便从人们的视野中消失。他可真是现实中的超能力者,还是华人。

19年土地拍卖,将为成都房市带来什么?

随着万人摇号的仁恒滨河湾尘埃落定,诞生了没准是成都房地产史上最大剪刀差,让小时候高不可攀的百万富翁,原来就悄悄潜伏在我们身边,将近300万倒挂的剪刀差,让买房致富真不算是一场梦,那么,成都的房市将如何发展,从今年的土拍中,我们或许能够嗅到一丝气息。

随着土拍价格的持续上涨,在下半年终于突破了1.8万元的大关,遥想在13年时,若有楼盘能卖到万元以上,那么绝对是会被冠以高端盘的美誉,而就在16年时,年少轻狂的我,还因为天誉开出来2.2万的房价,感到愤愤不平,“这么贵的房子,谁买得起?”。

当时间飞逝,岁月如歌,工资却依旧原地踏步时,未曾想到的是,现如今的地价,与当年房价相比,已不遑多让。成都楼市开始愈发让人看不明白起来。在今年主城区及二圈层的土地拍卖中,德商、金科是我们的老面孔,禹洲地产、新力地产、正黄集团等,却在近几年的成都房地产市场上,鲜有大的动作。而传统的成都拿地三强,即万科保利华润,却在近期的拿地活动中,显得愈发的精准起来,整体来说,从之前的多点开花,整个土地拍卖市场一副欣欣向荣的景象,到现如今略显扑朔迷离,那么,现如今土拍的情形,将给成都房市带来什么,确实值得细细品味。

首先,毋庸置疑的是,房价一定会涨,套用一句在售楼部经常可以听到的话,”面粉都贵了,面包还会不贵吗?”。1.8w的楼面地价,开发商若是想盈利,那么房价必然向3万飙升,成都的房价,开始逐渐向一线城市靠拢。而从开发目的看来,由于土地属性及相关配套要求的设置,主城区的楼盘,开始逐步向大户型改善型过渡,纯粹的刚需楼盘,开始向郊区也就是二圈层发展。

是因为主城区涉及的拍卖的土地,往往是小而精,周边已拥有较为成熟的配套设施,这样的地块,也适合新晋开发商打造品牌,建设小而美的品质楼盘,争取一炮而红为后续大举入蓉做好准备,即便是销售没有达到预期,那么因为土地面积小总价低,整体也属于一种进可攻,退可守,风险可控的情况。而对于已经在成都耕耘多年的开发商而言,由于目前的成都房市属于一种较为迷离的状态,雾里看花让人摸不着头脑,进,则已有开盘价超3万的楼盘开出,退,低价神盘依然此起彼伏,更重要的是,摸不透现阶段成都人民对于房地产的热情究竟几何,那么最好的方案,便是采用谨慎的态度,去参与土地拍卖,尽量做到精准拿地精准开发,那么和急于拿地,立求在短时间内树立品牌的小开发商相比,自然拿地量就少的多。

总而言之,从目前的土拍市场来看,成都开始陷入一种逐鹿中原的时代,对于广大购房者而言,这算是一件好事,在竞争的环境里,虽然开发商为了利润,未必会在价格上有所松动,但必定会在品质上下功夫。然而这也算是一件不太好的事情,毕竟房产的购买是以期房的形式呈现,消费者在全款付清后,看到的仅仅只是沙盘和寥寥数个样板间,在竞争的环境里,存在着优胜劣汰,也同样可能存在着偷工减料。而消费者却会为这一切买单,因此,19年的土拍,带给成都房市更多是一种群雄割据的感觉,而在这样的环境下,需要购房者擦亮双眼,买到真正适合自己的房屋。

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【JOJO分享】2014年 日影 热血高校3 720p 中文字幕 百度云盘

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导演: 丰田利晃

编剧: 向井康介 / 水岛力也 / 长谷川隆

主演: 东出昌大 / 早乙女太一 / 胜地凉 / 高田贤三 / 矢部享佑

类型: 剧情 / 动作

官方网站: crows-movie.jp

制片国家/地区: 日本

语言: 日语

上映日期: 2014-04-12(日本)

片长: 129分钟

又名: 新热血高校 / Crows Explode

IMDb链接: tt2825120

热血高校3的剧情简介:

乌鸦学校铃兰高中,新一学年战火再燃。强大可怕的强罗彻(柳乐悠弥 饰)接连摧毁对手的挑战,一步步朝着铃兰的顶点迈进。与此同时,干掉焚八商业四天王的镝木旋风雄(东出昌大 饰)转学来到铃兰,脑瓜灵光的小岐须健一(胜地凉 饰)等人便将宝压在旋风雄的身上,期待他和强罗的最终对决。拳哥(矢部享佑 饰)辗转回来,当初他最疼爱的老大的儿子加贺美辽平(早乙女太一 饰)则已成为铃兰的一年级生,更因击倒强罗而声名鹊起。与此同时,黑咲工业老大柴田浩树(岩田刚典 饰)的发小兼宿敌藤原一(永山绚斗 饰)走出看守所,在黑道的指示下勾结暴走族ODA对黑咲和铃兰分别展开狩猎,而他和加贺美联手则将战火推向顶点……

本片根据高桥弘的同名原作漫画改编。

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毒鸡汤下的年轻人,是丧?还是无能为力?

毒鸡汤下的年轻人,是丧?还是无能为力?

文/姚志芸

(当您打开这篇文章时,感恩在我心。在浩瀚的网络里,姚志芸坚持正能量的写作,或许微不足道,但您的关注和留言支持就是小编的全部动力。)

今天开篇先看一篇文章,

看完后小编无语了,

这一碗鸡汤堪比鹤顶红。

反对吧,每个人身边就存在这样的人这样的事。

赞同吧,可丧的感觉,

让人无从找抓手,使不了劲。

以前嘲讽,总是拿阿Q自我安慰法说事。

鲁迅去世都多少年了,

阿Q精神再一次的生根发芽,

年轻人们对于咪蒙的鸡汤,

貌似正能量却无比反感,

生活中依旧还是很迷茫,

看不见出路,却猛猛的被灌了这碗鸡汤。

随着网络发达,人与人之间的交流越来越少,

情愿发信息都不愿张口聊天,

更不必说促膝长谈。

年轻人心里的苦,促成了两部分人。

一种人成了巨婴,等着继续吃奶。

一种人成了心里有苦却憋着不说。

第二种年轻人,因为自己早已经成人,

家庭条件不好,必须要学会自立。

有苦不说,怕家人担忧,更怕被人认为矫情。

长期的苦中作乐,丧文化开始产生。

可以幽默表达出自己对现状的不满,

又可展现出对生活的不妥协。

这篇文章,

它好像直截了当地指出了这个社会的现实,

而这个现实与那些渴望改变,

却逃避否定着现实的人,想法背道而驰。

所以很多人困惑,徘徊。

很多人很努力,可慢慢的又会发现,

自己成了文章说的那个人。

对现实生活每个人总是很无力,

无论你如何干劲十足,

它都能给你软软的打回来。

因为这就是生活,

无论谁都在努力的生活,

消极只能更消极,更丧。

类似的文章不知道害了多少年轻人。

从古至今,

每个家庭都希望自己的孩子,

可以与众不同,称王拜相出入豪庭。

把自己的发财梦强行安在了孩子身上,

从小被灌输了宏伟的志向,

却缺少了自身的认识。

终于有一天,孩子长大了,

接受不了平凡,放弃寻找那个灵魂,

变成了一个“丧”尸。

生活哪有那么多的奇人,

最后所有的人都会回归平凡,一日三餐。

初生牛犊不怕虎,

小时候每一个人都有大大的梦想,

以为改变社会很容易,

觉得父母昏庸无能没本事。

长大后才发现被社会改变是如此的轻而易举,

自己也注定了平庸一生。

社会本来就是多样化的,

万物也是有差异的。

有人富就有人穷!富人有富人的快乐,

穷人也可以有自己的小幸福?

丧可以,但不能失去自我。

丧可以,更不可破罐子破摔。

千千万万的人,

每一个人都有自己的生活方式,

丧着钻入了牛角尖,

对于反感的毒鸡汤,就反感到底。

鲜活的生命,

就是一个小小的细胞,

从诞生之日起就有自己的生存方式和角色,

如果都选择丧,那怎么办?

不奋斗了?还是不生存了?

面对丧,

不放弃自己就是对自己的负责,对生活的负责,更是对家人的负责。

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